释“调停”
训诂学以正确解释古代的词义为核心任务，是学习和研究古代文献资料必须要掌握的一门学科，而研究中国古典文学、中国历史、语文学习也需要从训诂学入手。（郭芹纳，2015：3）现代汉语的词汇源自古代汉语，汉语词的语素含义也蕴含着古代汉语的“秘密”。如果掌握不好训诂学的原理和方法，对现代汉语的词汇就会缺乏深刻而透彻的理解，只能做到“知其然”，而做不到“知其所以然”，有时甚至连“知其然”也做不到。
其实，我们日常使用的现代汉语词汇都包含着古代汉语的“基因”，只是我们习以为常，没有去思考一些词的语素的含义而已。比如，“调停”这个词，我们都知道它有“从中调解，平息争端”的意思（李行健，2014：1302）。而且，从构成这个词的两个字“调”和“停”来看，我们也可以很“方便”地得出这两个字的意思分别是“调解”和“停止”，组合在一起就是“调解争端，从而使之停止”的意思。这是因为现代汉语里“停”的“停止”义使用非常广泛而频繁，是这个字最令我们感到熟悉的含义。一些词典里给出的释义也会有意无意地让我们倾向于认为“停”就是“停止”的意思。除了《现代汉语规范词典》把“调停”解释为“从中调解，平息争端”以外，台湾《国语词典》解释为“居间调解、排除纠纷”（转引自汉典网站），《现代汉语大词典》（转引自汉典网站）与《大辞海•语词卷》（即《辞海》中语文词条增补单行本）都解释为“居间调解，平息争端”（夏征农等人，2004：3468）。
“调停”又作“调亭”（罗竹风，第11卷，2011：306）。《说文》中没有“停”字，《新附》中增加了这个字。亭，特丁切，青韵，平，定。耕部。（王力，2013：37）《说文•高部》：“亭，民所安定也。”《玉篇•高部》：“亭，民所安定，为除害也。”《说文•高部》桂馥义证引《增韵》：“亭，道路所舍。”《释名•释宫室》：“亭，停也，亦人所停集也。”《汉书•高帝纪上》中“为泗上亭长”颜师古注：“亭，谓停留行旅宿食之地。”《后汉书•百官志五》“亭有亭长”刘昭注引《风俗通》：“汉家因秦，大率十里一亭。”《太平御览》卷一百九十四引《风俗通》：“亭，亦平也；民有诉讼，吏留辩处，勿失其正也。”《史记•秦始皇本纪》“决河平水”张守节正义：“亭，平也。”《汉书•酷吏列传》裴骃集解引李琦：“亭，均也，调也。”《文选•谢灵运<初去郡>》“止监流归亭”李善注引《仓颉篇》：“亭，定也。”朱骏声《通训定声》《说文•高部》：“亭，假借为定。”《说文•高部》段玉裁注：“亭之引申为亭止，俗乃制停、渟字。”（段玉裁，2014：230）（转引自宗福邦等人，2004：75）
从以上引用的训诂资料，我们可以知道，“停止”的“停”是一个后起字，《说文》最初未载“停”字，宋太宗雍熙年间徐铉等人校订《说文解字》一书时新增了这个字。“亭”的最初含义为“民所安定也”，“平”、“定”，后来引申为“道路所舍”、“人所停集”之地、“停留行旅宿食之地”、“十里一亭”等含义，又引申为“停止”义，并创造出了“停”、“渟”来表示这个含义。
那么，“调停”中的“调”是“调和，协调”（王力，2013：1284），“停”到底是“平”、“定”、“均”，还是“停止”呢？“调停”中“停”字是“亭”的后起字，但与“停”字同时（共时）使用，在这里它的意思是“平”、“定”、“均”。
我们来看一下“调停”这个词在古代文献中的使用情况。《今古学考》：“议礼之事各有意见，多采辑诸说以调停其间，不能由一人之意，此议礼之说多不可据也。”《九尾狐》第十三回“梅子含酸一时争竞 杨花有意两面调停”中“别人不晓得底细的，偏说我待客轻重，不善调停，我真犯不着呢！”《五杂俎》：“若徒调停执中，一半参□，一半乌喙，有不杀人者乎？”《金台答问录》：“体认天理之功，调停之于勿忘勿助之间。”《阅史郄视》：“比者上下姑息，百事委徇，摸棱而曰调停，迁就而曰善处，骤然振之，必将曰此拂人之情，务为操切者也。”《古文参同契集解卷下》：“调停火力，审察缓急，以渐而猛。”《农政全书》：“黄连二两，杵末白鲜皮一两，杵末油五合猪脂四两，细切，右以温水一升，半和药调停灌下，牵行抛粪，即愈。”《大学衍义补》：“为今之计，必须调停之而使其入仕者有效用之实，汰退者无失所之叹，斯善矣。”又“所以忧而虑之者，非豫有以消息调停之不可也。消息调停，必使入仕者有及时效用之实，汰退者无后时失所之叹，斯可矣。然非在上者权其轻重、知其缓急，决然以必行而不以人怨为解，则虽有可以消息调停之策，亦不可行矣。”（转引自殆知阁网站，2016）
根据所引材料，“调停”均与“轻重”、“执中”、“勿忘勿助之间”、“摸（模）棱”、“缓急”、“和药”、“入仕者有效用之实，汰退者无失所之叹”、“消息”等相对而出，当中的“停”字均为“平”、“均”、“定”之义。从构词法来看，“调停”中的两个字是义近而重复，是古代汉语中常见的组合方式。
我们只有知道了“调停”有“调和，协调，平，均”或者致使某事物具有这些性质的含义，才能更好的理解现当代工具书中对这个词的释义，甚至还可以为辞书的释义提供改进的建议。
我们首先看下大型工具书的情况。在《汉语大词典》中，“调停”一词有5个含义：“居间调解，平息争端”；“调摄养息”；“安排处理”；“协调和谐”；“调整”（罗竹风，第11卷，2011：306）。此外还有“调停两用”，释义为“谓居间观望，骑墙投机”。如果我们不知道“调停”二字分别具有“调和，协调”和“平，均”的含义，就不能很容易看出这些词的义项之间有什么联系。而了解这个字的含义之后，我们不但可以更好地理解释义，还可以为辞书释义提供改进建议。比如，第一个义项“居间调解，平息争端”中前面的部分已经说清楚了这个词的含义，后面的“平息争端”似可删去，而第四个和第五个义项似可合并为一个义项。《辞源》只收了“居间调解”义项，其它义项失收。《大辞海•语词卷》收录了3个义项（“居间调解，平息争端”，“照料，安排”，“和平解决国际争端的政治方法之一”）（夏征农等人，2011：3468），第一个和第三个似可合并为一项。而在中小型工具书方面，《现代汉语规范词典》，“调停”释义为“从中调解，平息争端”（李行健，2014：1302），与《汉语大词典》的情况几乎完全相同，《现代汉语词典》中将“调停”释义为“调解”（社科院语言所词典编辑室.2016：1300），最为精当到位。
对辞书中对“亭”和“停”字的释义也是如此。我们先看“亭”字。《王力古汉语字典》中“亭”释义为“行人停留宿食之馆”，而在“备考”中则释义为“平，均调”（王力，2013：1284）。《古代汉语词典》中“亭”有9个义项：“路旁供行人停留食宿的处所”，“窥视敌情的哨所”，“秦汉时的地方行政单位”，“亭子”，“公平处理”，“调节，均衡”，“正，正直”，“通‘渟’。水静止”，“同‘楟’。山梨”（张双棣等人，2014：1472）。《汉语大词典》中“亭”有13个义项：“古代边境岗亭”，“秦汉时乡以下、里以上的行政单位”，“秦汉亭所设的供旅客宿食的处所”，“亭子”，“公平处理”，“调和，均衡”，“直”，“正”，“养，育”，“同‘渟’”，“通‘停’：（1）停止；（2）量词”；通“楟”；通“挺”，刺杀。（罗竹风，第二卷，2011：363-364）《辞源》中的“亭”有8个义项：“行人停留宿食的处所”，“水静止的状态”，“平，处理”，“调节，调和”，“直”，“正”，“亭子”，“亭亭：山名；高远貌；耸立；孤俊高洁的状态”。（何九盈等人，2015：3826）
我再看下“停”字。《汉语大词典》中“停”有11个义项：“停止”，“停留；停歇”，“停滞；停留”，“停放”，“留居；居住”，“贮存；留存”，“妥当”，“调和”，“均等”，“成数”，“通‘亭’：行人停留宿食的处所；边地岗亭；抚育；耸立；正值”。（罗竹风，第一卷，2011：1556）《辞源》中的“停”有3个义项：“止息，滞留”，“均等”，“成数”。（何九盈等人，2015：316）《王力古汉语字典》中的“停”有一个义项：“停止，停留”。（王力，2013：37）
以上引用的这些辞书虽然根据各自的标准给“亭”和“停”归纳出了不尽相同的义项划分，但有一点是共通的，即“亭”和“停”含义相通，都有“平”、“均”、“定”的含义，只是在语言的使用和发展中分化出了相对固定而又相互交叉的用法。比如，“亭”字的用法（“行人停留宿食之馆”，“亭子”，“窥视敌情的哨所”，“秦汉时的地方行政单位”，“调节，均衡”，“公平处理”）以及“停”字的用法（“停止”，“留居；居住”，“均等”，“成数”，“妥当”）。其中的“停”字的“均等”、“成数”、“妥当”义以及“亭”字的“处所”、“行政单位”、“正，正直”义正是由“亭”字的“平”、“定”、“均”义引申而来。
参考文献
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