所谓丧事喜办，原本的意思是已经很高寿的人寿终正寝了，亲朋好友办丧事时是高高兴兴的，甚至可以成为一个大家叙旧的好场合。人们乐于参与这种丧事、不甚感到伤悲也是有合理原因的。比如，老人有可能已经受尽了病痛的折磨，顺应自然规律地离开这个世界，对其本人是一种解脱，对亲人未尝不也是一种解脱呢。人类的发展固然少不了对过去的怀念和反思，但毕竟还是要向前看的。可是，那种英年早逝、暴死街头、死于非命的生命逝去绝对不可“丧事喜办”。原因很简单，时间未到而生命凋零，这对家人、亲朋好友乃至人类都是一种极大的损失。
还记得看过一篇微型小说，是讲念错字的事情。故事里面，一个刚毕业的大学生分配到县级畜牧业主管单位上班。领导做报告时，把牛的“臀部”念成“殿部”，年轻人深感诧异。正待要问问同事是怎么回事，发现他们都无动于衷！后来又发现大家都把“臀部”叫“殿部”，他就彻底不好意思再追问什么了，遇到自己念这个词，不好意思“与众不同”，也跟着大伙儿一块儿“殿部”“殿部”的念。几年后，年轻人业务突出、成绩斐然，上级决定考察他一下，有可能的话就升他的职。在给上级介绍本县的工作时，他大谈在自己努力下本县畜牧工作的成绩，其中自然提到了牛马羊的“殿部”。他发现几位听讲的领导每次在他说起“殿部”的时候，面部都有抽搐的模样。后来，领导没升他的职，原因是他居然连字都能念错！这是故事，未免有些夸张。
在方舟子质疑韩寒之初，我心里想着不管怎么样人家赛车开得还是可以的。后来发现赛车成绩也有假，韩帅哥和老爹一路的撒谎撂屁！————
“信者恒信，疑者恒疑” 雪兄多次提到这个命题，并且认为方韩之争的结局会是如此。但鄙人认为这是不可能的，因为“韩寒的作品是否有人代笔”这个问题只有两个答案：要么代笔了，要么没代笔。到底代没代笔这是一个事实，并不以人们怎么看待这个问题为转移。就好比一块石头，雪兄说它是石头，我说它不是石头。石头就是石头，我认为它不是石头它也不会变成一块大钻石。信或者不信韩寒是否代笔怎么可能是最终的结局？
方韩之争最精彩的部分不是口水战，也不是相互的谩骂，而是双方为证明己方观点而找出的证据和提出的看法。方寒之争与以往有韩寒加入的互联网争议相比至少有一点不一样，那就是这次是韩寒虽然有巨量的人气支持，但还是从最初几天的积极反击变成现在的战略防守，更惨到只有招架之功而无还手之力的境地，为数不多的几次回击也只为对方提供了更多的武器弹药。
关于“韩粉”、“挺韩派”的标签 雪兄明明就是韩粉，所作所为也是挺韩，却又相当反感别人贴这两个标签，这个让我实在不解。没记错的话，他说过自己读过韩寒所有的书，韩寒的博文看得也相当多，对韩寒的文字比较欣赏也十分了解，可以断言韩寒的作品无人代笔。雪兄十分爱护韩寒的个人声誉和职业生涯，认为凡是说韩寒文学无能、有人带笔的人都没有“智慧”，而且没有“人味”。没有智慧就是傻瓜，没有人味那简直就不是人，雪兄对韩寒的浓浓爱意可见一斑，不亚于父母对子女的慈爱。如果他不喜欢“韩粉”、“挺韩派”这两个标签，那我奉上一个“韩寒的同路人”（Fellow Traveler）标签笑纳否？
方韩之争远未结束，韩方仍在负隅顽抗，方方火力依旧猛烈。今年 2 月 19 日我写了一篇《韩寒代笔门纷争终结》，“天下有雪”（下称“雪兄”）在《人之常情》（下称《人》）里提到这篇博文。最近事多，拖到清明假期了才真正提笔回应。