北京植物园

(20050501) 更多精彩照片

好记性不如滥笔头，好脑袋不如照相机。这次去植物园的一大遗憾就是，相机确实带了，可是电不足，照了没有几张照片，可怜植物园那么多的可爱、美丽植物，现在得仔细想才能（用照相机行业的行话说）对记忆进行色彩还原。

我 们从家出发，开始的时候车上人还不多，慢慢才多起来。路是不堵的，假期第一天，留在北京的可能都在大睡觉。这次没有做好充分准备，因为丽丽的学生证没有找 出来（后来翻箱倒柜也没找到），不然的话要省几十块钱。上次来买的是门票，好像就五块钱。这次买的联票，进门之前，有广告说，如果买联票，能省二十，我一 算两张省了四十。这是不是也是买保险时的算法：如果你现在花一千买意外保险，等死了赔五十万，你（也许是你）赚了五十万减一千等于四十九万九千。当然了， 其中的差别是，进植物园的门之前，你应该知道自己会不会买曹雪芹故居或者温室大棚（就是大棚嘛，不就是高级点而已嘛）的票，可是买保险之前你确实不知道自 己会不会按照保险合同的约定非常合适的突然死了，比如昨天掉进水库的某白色轿车的不幸乘客。

今年五一头一天植物园里的游人多少正相宜，既然是过节，期望别人少来不太合适。这里的花有一部分很明显已经开过了，其中一些被太阳晒的卷了边儿。但是，这不会让游人扫兴，因为这毕竟是万紫千红的春天（夏天说到就到）。

如 果没有各种植物花草的白字蓝底的解说牌，我们一定会很郁闷，因为看到了漂亮的花花草草想知道名字又无从下手。郁金香家族人丁兴旺实在了得，颜色各异，样式 各异，给它们取名字的方法通常是：绰号加花名，比如“门童”郁金香，“黑美人”郁金香等等。郁金香是荷兰有名的花，既然是荷兰，那一定得有风车。从某一个 角度看风车，好像少了一叶。

上 次来植物园，也到了曹雪芹的故居，只是只在门口看到了检票员后面黑黑的、看似年代久远的民居，无缘仔细在里面看。之前，我一直觉得这个曹雪芹故居铁定是后 人实在太想念曹先生了，所以虚拟出这么个故居让大家寄托思念之情。可是到了里面之后，发现有一面墙壁，据“考证”应是曹雪芹留下的题壁诗（关于这个东西， 我原来只知道宋江那厮酒后在饭店墙上题的反诗；我这才想到，在古代的墙上写字也有可能是文物、历史和遗迹；怪不得现在的人也喜欢在别人家的墙上、像上刻上 “某某到此一游”，这也是想“不朽”啊；另外，在我大兴安岭的家的仓库里面还有留着我儿时大作的箱子面…），另外还有在别处因为姻缘机巧而发现的刻字的箱 子木板，还有民间流传的话语诗句，以及曹雪芹落魄时的好友诗句等等等等，由考古学家加工、整理、推理出曹家败落后曹雪芹应该在黄叶村一带生活，写他的红楼 梦。这个东西是真是假，我就先不讨论了，姑且默认它是真的。

曹 这个家伙，穷的都喝不起粥了还要赊酒喝，真是酒鬼。有他自己（真的吗？）的话为证：举家食粥酒常赊（希望没有引用错了）。今朝有酒今朝醉，曹是想让痛苦的 显示消失在酒精引起的虚幻当中。我可能有点理解曹同志，因为最近我也发现啤酒确实好喝，是甜的，不久以前我尝还是苦的。

我 们正在冲向第X展室的时候，有通知说第一展室有导游讲解。于是，跟随很多人我们来到了第一展室听导游的说明。那个时候的北京西山一代是八旗子弟的天下，现 在其实也是驻扎军队的地方，区别是现在的人可以来这里欣赏北京最好之一的风景，曹雪芹的时代不可以。所展示的照片大都是秋天的，颜色鲜艳而分明。在微缩的 风景上，我们可以看到山川的全貌。遥想那个既不古老也不现代的时代（欧洲工业革命已经萌芽或者开始），滋味独特。我喜欢用现代的思维欣赏古代，因此看连带 喜欢看具有现代意义的古装片。

讲解完主要展室之后，导游让我们自己去其他展室看相关展览。其实照例我们游客应该鼓掌，对她的工作表示认可。但是她给大家的思路不是这样的，于是就不了了之了。

讲解的最后一个展室是红楼梦中的人物。因为我看过红楼梦三遍半，外加道听途说书中的人物角色和意义，于是就冒充专家和导游，如果看到我想的起来的内容，就跟丽丽讲讲。比如袭人（宝玉的大丫鬟，背叛对宝玉爱情誓言的叛徒）和妙玉（渴望爱情的出家女子）。

从曹雪芹故居出来之后，按照门票上的开放时间，我们所剩时间无几。但是，我想到上面说的4：30绝对不是把游人扫地出门的时间，应该只是不再让人进园的时间，不然游兴正浓的访客难道要被轰出去？按下不说。

在 工作人员的指引下，我们来到这个玻璃外壳的大房子：温室，里面种着只有热带才能一见的植物。一进去，我们有了进入蔬菜大棚的感觉。我们嫌阳光太大，温度太 高，就沿着螺旋楼梯到了地下。因为地下入口处有说明下面有4D电影看。找到之后被告知需要另外购票，于是放弃。稍歇片刻之后，我们返回地面。开始徜徉在不 同气候带的植物之间。有一种高大植物的花被称为“鸡蛋花”，只因为它的花的颜色是外白里黄像鸡蛋。那棵在地下看到的异常高大的植物一直长到了地上。我们还 看到了据说是世界第一的仙人球（也许是），还有中国最大的榕树。

在一个凹进去的地方，一个笼子里面站着好几只会说话的鸟。其中一只绿色的外衣不注意都看不着。人们围着它教它们说话“你好” “白白”。不一会儿，不知哪只争气的鸟就会低声说“白白”。“你好” “白白”太简单、太无聊了，我教它们说“滚蛋”。后来离开，不知道学会我教的话没有。在再也看不见哪些鸟的一个地方，我们坐下来休息。不时的听见哪些鸟不耐烦的哼哼声的或者小孩的“你好”“白白”，有时甚至分不清到底是人还是鸟说的。

在沙漠植物区中，看到了各种各样长刺的绿色植物和肉乎乎的植物。还有观音打坐的莲花样沙漠植物，上面长出鱼杆状细枝。看到那么多带刺球状物，我忍不住的想，如果坐上去会是什么样―――肯定是产生无数的流血的窟窿，并伴随尖叫声。

这 里面不同的区域温度、湿度各不相同。穿梭其中好似瞬间切换不同的纬度和经度，甚至国度。植物乎高乎低，色彩忽明忽暗，形状乎大乎小，各不相同。真正的植物 多样性在这里得到了微缩的体现。偶尔能看到模拟的小瀑布。有的地方还有定时的“雨”，并有说明警告不要弄湿你的电子设备。这里的温度、湿度控制的真是完 美。

出来之后，就要去卧佛寺了。最近听说卧佛寺比较火，因为还没有毕业或者将要毕业的大学生要来这里拜―――拜什么？这些 人希望以后在办公楼里面做“白领”，这里“卧佛寺”――奥菲斯――Office当然应该拜，而且得好好拜。网上一幅漫画，这位睡倒的佛面对虔诚人们大惑不 解。我在想，他肯定在说：晕倒，你们是不是拜错了？失眠的人来找我才对吧。我们不管这些，这是中国人的传统，这些佛佛祖祖，如果要拜，对我们一定是会有好 处的，没有好处的佛是绝对不会拜的。中国的土生或完全本地化的宗教的一个共同特色是：功利。这不是我说的，如果引用有误，请谅解。

在 佛教中国本地化过程当中，相貌丑陋的佛教出生地人民形象（不是我说的，医学说紫外线太强人就太黑，所以靠近太阳的同志们受射线影响就奇黑；而且为了尽可能 散热，就尽量往小的长）逐渐变成了中原地区人们中帅哥、美女的样子。最初的卧佛（本地化之前）其实是圆寂（死了）之后停在床上的样子，旁边的送行的高徒们 脸上无不是悲戚之色。中国人不喜欢，太不吉利了，整天来看它，就看这个？后来，卧佛慢慢变得安详、姿势各异，高徒们也变得神采飞扬、怡然自乐。

如 此看来，外来产品、服务的本地化，中国人向来做的都是相当不错的，远的如佛教，近的如马克思主义（我们当中几个能一下子想到这些都是原本是印度和德国的产 品呢？）。我再“抛出一个重磅炸弹”―――“电话”你天天用、“经济”你天天听，你很可能不知道这两个词汇来自邻邦――日本。

当 然，严格的说这两个东西是“出口转内销”：出口的是电、话、经、济四个字，而进口的则是现代意义上的电话和经济以及背后的先进技术和理念。就像我小时候常 常听说的关于日本人的“故事”，其中一个：日本低价从中国进口花生壳，然后做成高级的板材再高价出口到中国。我们常说八年抗战，但是东北相亲们听了会生气 的。因为对于我们来说，抗战早在1937年之前就已经开始了。日军踏上中国东北土地，国土沦陷，松花江边已经开始了挣扎般的战斗。如何能说只有“八年抗 战”呢？停。

卧佛本地化之后，全国各地各朝各代大兴造佛运动，由此留下不同版本的卧倒佛祖：刻在大山石头上的，金属铸成的以及汉白玉的等等。

离开卧倒佛祖，我们继续欣赏园内美丽的花草树木、一直到太阳下山。

回到市区后，发现太阳又上来了，原来所谓“下山”是指你得在山脚下。如果你是杨利伟，那天看到的大概是太阳“下球” （地球）。