我到现在做起国文教员来，这实在在我自己也觉得有点古怪的，因为我不但不曾研究过国文，并且也没有好好地学过。平常做教员的总不外这两种办法，或是把自己的赅博的学识倾倒出来，或是把经验有得的方法传授给学生，但是我于这两者都有点够不上。我于怎样学国文的上面就压根儿没有经验，我所有的经验是如此的不规则，不足为训的，这种经验在实际上是误人不浅，不过当作故事讲也有点意思，似乎略有浪漫的趣味，所以就写他出来，送给《孔德月刊》的编辑，聊以塞责：收稿的期限已到，只有这一天了，真正连想另找一个题目的工夫都没有了，下回要写，非得早早动手不可，要紧要紧。
每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云、听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战，尽管贫于物质，却富于自然，裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。所以每次忆起童年，我都心存感慰。
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在中国有很多传说，比如外国人不知道什么是“面子”。而且连堂堂的林语堂也这么说：“中国人的‘面子’这个东西，无法向外国人翻译，无法为之下定义。它像荣誉，又不是荣誉。它比任何世俗的财产都宝贵。它比命运和恩惠还有力量，比宪法还受人尊敬。中国人正是靠这种虚荣的东西活着。”林语堂不但解释了什么是面子，还顺便骂了中国人靠“虚荣”活着。看来这是“铁案如山”了，无法翻案。中国人不但要“面子”，而且宁可“活受罪”。这不，央视著名主持人芮成钢的微博又转发了林语堂的这句话，引起一片赞同之声。其实，我比林语堂高明多了，因为我不但知道“面子”就是“脸”，而且还知道“脸”在英语里就是“face”。但是，可惜我的“面子”太小，我和其它为数不多的几个人在微博里无论怎么留言解释外国人其实是知道什么是“面子”的，也没人给我们“面子”仔细看看。
我的不完全、不科学的统计表明，同样内容的英汉两种语言版本，英语的音节数和汉语的字数大致相同。这表明两种语言在口语和书面语（朗读）方面的表现相当。因此，我还顺便得出衡量译文乃至各种语文孰优孰劣的一条“黄金标准”：其他条件等同的情况下，音节数或者字数少者为佳。
译言网是一个怪胎。首先，版权不明。我看不到网站发布的译文是否得到了原文版权方的许可。其次，效果不佳。即使得到了许可，我也不明白版权方为什么要把自己高质量的文章交给那么多低水平、业余译者来翻译。第三，客户群不明。我搞不懂谁会购买他们未经审核和编辑的拙劣译文。如果这也算作是一种商业“运作”模式的话，那它就是无根之木、无源之水。其中，最大的问题是那些蹩脚的译文到底能给读者带来多少价值。那些英语能力欠佳、没有译文辨别能力的译言网读者根本无从知道自己读到的关键信息很可能是错的。当然，英语能力欠佳的读者既读不懂英文原文又不可能出钱请人来翻译，只好退而求其次，能读到什么就算什么。这大概也是译言网这个中国语文污染源能够存在的原因。
读《罗马帝国衰亡史》第二卷时，看到一句话： “But if the clergy were guilty of any crime which could not be sufficiently expiated by their degradation from an honorable and beneficial profession, the Roman magistrate drew the sword of justice, without any regard to ecclesiastical immunities. ” 作为当代的中国人，我笑了。这不就是“撤销党内一切职务，移交司法机关处理”吗？党内处分从轻到重依次为“警告”、“严重警告”、“撤销党内职务”、“留党察看”、“开除党籍”。基督教的情况我也不太熟悉，但我可以猜“开除党籍”等于“逐出教会”（excommunication）。“开除党籍”和“逐出教会”的可怕之处都是组织内的“温暖”全都没有了，马克思和上帝都无法再拯救他们。