Chinese New Year 还是 Lunar New Year？本尊归位，何须“改名换姓”？
每年春节，海外社交媒体和西方街头总会陷入一场关于命名的“拉锯战”：到底是祝贺 Happy Chinese New Year（中国新年），还是 Happy Lunar New Year（农历/阴历新年）？
在国内，这本不是个问题。这里是节日的主场，外国友人祝贺主人过节，自然是“中国年”。但在海外，这却成了一种微妙的“禁忌”。在那些华裔与东南亚移民混居的社区，祝贺“中国新年”有时会招来白眼甚至愤怒。
那些祖上来自日、韩、越的人，或是那些骨子里想与炎黄子孙身份切割的群体，极度反感被“中国化”。他们可以过节，但绝不承认过的是“中国年”。
可问题是：新年的第一天，以及这个节日的灵魂，确凿无疑就是“中国新年”。
这个问题其实是一个很宏大的问题，今天我就费点力气一次讲透！
警告：本文很长，非常长！
01. 农历的真相：中原大地的生存律令
在国内，我们习惯叫它“过年”。更正式的名称是“农历新年”，假期叫“春节”。
这里有个冷知识：按照古老传统，生肖和真正的岁首其实是从“立春”算起的。辛亥革命后，中国为了与世界接轨采用了公历（格里高利历），1月1日成了“元旦”，而农历正月初一则被定为“春节”。
民间常把农历叫“阴历”，但这其实并不准确。中国的农历是高明的“阴阳合历”。
- “阴”的部分： 农历的月是按月相盈亏走的，这决定了每个月的长度。
- “阳”的部分： 二十四节气是彻头彻尾的“阳历”。 它是中国先民根据太阳相对于地球的位置，精准锁定的农事坐标。
这套历法在中原地区“特别准”，因为它本就是为中原农业量身定制的。日本、朝鲜半岛、越南的气候与中原迥异，他们用这套历法，本就是“仅供参考”。不管你用什么名义庆祝，也不管你提前一个小时，还是延后一小时庆祝，你庆祝的都是中国的春天，是中国的新岁。
02 中国的春节
春节最早诞生于中原地区（黄河流域）、用来庆祝春天回归的节日。
我们的老祖宗生活在中原，这里四季分明。对于当时的农民来说，冬天是一年中最难熬的时候——天寒地冻，草木枯萎，粮食也快吃光了。
所以，当太阳的高度开始回升，冰雪消融，大家发现土里冒出了绿芽，那种喜悦是发自内心的。“春”代表的是生机，是新一轮耕种的开始。 所谓的“年”，在古文字里其实就是“庄稼成熟”的意思。所以过年，本质上就是庆祝上一次丰收，祈求下一次春天能顺利播种。
春节并不总是“正月初一”，这可能是个冷知识。在漫长的历史中，哪一天算“岁首”（新年的第一天），其实是变来变去的：
- 夏朝：以正月初一为岁首（这就是咱们现在用的）。
- 商朝：以十二月初一为岁首。
- 周朝：以十一月初一为岁首。
直到汉武帝时期，才固定下来必须以“夏历”的正月初一为新年，也就是咱们现在过春节的传统。
那么问题来了：既然是中原春天的节日，那现在的东北、西北、西南、广东、福建甚至南半球的华人，过年时明明还是冰天雪地或者已经暖和得像夏天，或者还是大暑天，为什么也叫“春节”？
在东北：春节是“冰雪中的红火” :
当农历正月初一来临时，黑龙江、吉林依然处于零下三十度的极寒。那里没有“草长莺飞”，只有“千里冰封”。但东北人依然要在门头贴上红联，在雪地里点燃爆竹。这种反差，是人类用文明的仪式在冰天雪地里强行宣布：“春天，必须从今天开始。”
在西北：春节是“黄土地的呐喊” :
在干旱的黄土高原和西北戈壁，春天来得极晚。但当安塞腰鼓敲响，当剪纸贴上窗棂，那满眼的红色是在向贫瘠的自然索要生机。这是一种“用意念唤醒大地”的倔强。
在西南：春节是“山地文明的合流”
在云贵川的深山，少数民族有着各自的历法（如彝族十月太阳历），但他们同样热烈地庆祝农历春节。这是中华民族共同体的引力场——不同民族在同一套“春”的叙事里，完成了对家国认同的最高致敬。
这就是文化的惯性。中原文化作为核心，带着这套关于“春天”的词汇和仪式，随着人口的迁徙传播到了南方，甚至传到了东南亚。
- 在东北、西北、西南，这叫“国家归属”，笼罩一切的“大中国意识”；
- 在中原，这叫“名副其实”；
- 在岭南，这叫“文化记忆”；
- 在南半球，这叫“反季狂欢”。
02 农历在朝鲜半岛、日本和越南的概况
东亚和东南亚国家的春节和农历，深受中国古代历法和传统的影响，不过，它们在数千年的演变中，都已经逐渐进化出了他们自己的版本。
但是，我们必须把农历的来龙去脉讲清楚，不能说，这些国家用了，就成了他们的IP。我们可以从三个层面来看：
a. 源头：历法的“向心力”
古代中国作为农业大国，对历法（农历）的研究极其领先。
- 东亚国家（韩国、越南、日本）： 在古代“汉文化圈”的辐射下，这些国家历史上引进了中国的历法。因为农业社会需要精确的节气来指导耕作，而这套历法非常科学。
- 春节的雏形： 这种“岁首”祭祀、祈求丰收的习俗，也随之传播。
b. 演变：从中国拿来做成“本地化”版
这些国家都根据各自的气候、神话和民族性格进行了改造。
- 越南： 他们的十二生肖里没有“兔”，而是“猫”。所以，当中国人在过兔年时，越南人在过“猫年”。
- 韩国/朝鲜： 他们的春节叫“旧正”（Seollal）。日期跟中国一样，强调祭祖和穿韩服，饮食上照猫画虎，把饺子改成年糕片汤（Tteokguk）。
- 日本：这个中华逆子“脱亚入欧”，在明治维新后“废农历改公历”，所以他们现在过的是西历元旦（1月1日）。但他们保留了大量春节的习俗，比如发压岁钱、吃年夜饭（御节料理），只是挪到了公历的一月。
c. 东南亚：移民文化与本土融合
东南亚国家（如新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国）的春节，主要是通过华人迁徙（下南洋）带来的。
- 这些国家的春节带有浓厚的中国南方色彩（闽南、潮汕、客家文化）。
- 捞鱼生（Lo Hei）： 这是东南亚（特别是新马地区）华人的独特发明，大家站起来边拌边喊吉祥话，这在中国北方反倒不常见。
03 越南：少数依然在法律层面、日常生活中重度依赖农历的国家
如果你去越南旅游，你会发现他们的日历上通常印着两行数字：大的是公历，小的是农历（越南语叫 Âm lịch，即“阴历”）。
越南农历和中国农历（大农）几乎一模一样，只在有几个方面很有地方特色——跟中国南方省份没有本质区别：
a. 时区的“一小时之差”
这是最冷的一个知识点。中国农历是以东八区（北京时间）为基准计算的，而越南是则以东七区（河内时间）为基准。
- 这一小时的差别，是因为新月（定朔）出现的时间点不同，偶尔会导致越南的年初一比中国的年初一早一天或者晚一天。
- 这种情况大约每 30 年左右会发生一次。
b. 生肖里的“猫兔之争”
这是让中国惊呆的一点，真有的猫年！越南的十二生肖和中国基本一致，唯独把“兔”换成了“猫”（卯年就是猫年）。
- 为什么？ 民间说法很多，最靠谱的一种解释是：古汉语里的“卯（mǎo）”发音和越南语里的“猫（meo）”非常像，老百姓听着听着就演变成了猫。
- 另外，越南气候潮湿，老鼠多，猫在当地农业社会里的地位极高，被认为是保护粮食的功臣。
c. 春节：越南的第一大节
越南的春节叫 Tết（全称 Tết Nguyên Đán，即“元旦节”）。
- 他们和中国人一样要扫尘、祭祖、守岁、发红包。
- 但他们的年夜饭主角不是饺子，也不是面条，而是粽子（Bánh Chưng/Bánh Tét）。这种粽子很大，是方形或圆柱形的，里面塞满了糯米、绿豆和猪肉，用尖苞柊叶包裹。
e. 为什么要保留农历？
在越南，农历不仅是用来过春节的，它还深度绑定了：
- 传统祭祀： 所有的祭灶、中元、中秋、端午都是按农历走。
- 农业生产： 虽然现在城市化了，但农村地区依然靠农历节气来观察水稻的播种节奏。
04. 越南：身在东南亚，心在东亚，情系中华
越南地处热带、亚热带的东南亚，气候和中原大地完全不同，但他们的春节（Tết）却在视觉和内核上与中国高度重合。
这其中有历史、地理、文化三个维度：
a. 历史深处的“文化底色”
越南是东南亚国家中，唯一一个深受汉文化圈（Sinosphere）深度影响的国家。在历史上长达一千多年的时间里，越南北部和中部直接受中原王朝的管辖（史称“北属时期”）。
- 历法同步： 当时中原王朝的农历历法直接推行到越南。对于农业社会来说，历法就是“国家命脉”，种地、收割、缴税都得按这个走。
- 语言与官僚体系： 过去越南的官方文字是汉字，选拔人才也用科举。这套体系把“春节”作为一年的核心节日，深深扎根在了越南人的骨子里。
b. “变异”的春天：虽然没雪，但有花
中原的春节是“熬过严冬等春来”，而越南（尤其是南方）其实没啥冬天。但有意思的是，越南人把中原的那套“祈求丰收、敬畏自然”的逻辑接了过去，并做了本地化改良：
- 北方爱桃花，南方爱黄梅： 就像咱们北方过年讲究红红火火，越南北方也爱插桃花（Peach Blossom），因为那是春天的象征；而南方热，他们就插金黄的梅花（Hoa Mai），寓意大吉大利。
- 共同的“内核”： 尽管气候不同，但“回家看爹妈”、“祭奠老祖宗”这种儒家文化的核心逻辑是完全一致的。
c. 为什么它没像其他东南亚国家那样“去中国化”？
东南亚其他国家（比如泰国、缅甸、柬埔寨）大多受印度文化影响较深，所以他们过的是“泼水节”（佛历新年，通常在四月）。
- 越南则不同，它是东南亚唯一的“农历年阵地”。
- 即使后来越南有了自己的独立意识，甚至改用了拼音文字，但春节这个仪式已经变成了他们民族认同的一部分。对他们来说，过 Tết 既是传承，也是一种生活习惯，就像呼吸一样自然。
今天这么大篇幅说越南的原因是，越南虽然地理是上是个东南亚国家，但实际上是个东亚国家，而且是跟中国一脉相承的国家。这一点现代的越南当然不承认，但是不承认没用，而且中国人要是真地把越南人当成东南亚人看待，他们又不高兴了，因为他们觉得自己比东南亚人高一个等级。这个高出来的一个等级就是它的中国背景给它的。
05 春节在日本：日本也跟中国东北一样，在冬天过“春”节
日本的春节（元旦）现在跟中国不是同一天。
日本曾经也像越南、韩国一样紧跟中国的农历节奏，但在 150 多年前，他们做了一个“断舍离”的决定——“脱亚入欧”。
a. 曾经的一致：同步了 1200 年
从唐朝开始，日本就引进了中国的历法（当时叫“宣明历”）。在那之后的 1200 多年里，日本的“正月”和中国的春节是完全同步的。如果你穿越回江户时代，中日两国的人确实是在同一天放鞭炮、吃年夜饭。
b. 彻底的转折：明治维新的“废历”
1872 年（明治五年），日本为了全面向西方看齐，推行“脱亚入欧”，做出了一个极其激进的决定：废除农历，改用公历。
- 官方的操作： 明治政府直接宣布，把农历的 1872 年 12 月 3 日，直接定为公历 1873 年的 1 月 1 日。
- 结果： 这一改，日本人的“年”就直接从农历正月挪到了公历 1 月。从此，日本人的春节就固定在了每年西历的元旦。
c. “形同神不同”：挪到西历的传统
虽然日子改了，但日本过年的习俗依然保留了浓厚的汉文化影子。这就像是“把中式的内容装进了西式的信封”：
- 发红包： 他们叫“年玉”（Otoshidama），长辈给晚辈发钱。
- 吃年夜饭： 他们叫“御节料理”（Osechi），虽然是冷餐，但里面的食材寓意（如虾代表长寿）和咱们很像。
- 门神与春联： 他们不贴红纸黑字，而是挂“门松”和“注连绳”，用来迎接神灵。
如果说中国的春节是“名副其实”的守望春天，那日本的元旦（公历1月1日）在气候上就是“名不副实”的彻骨严冬。
这又是怎么回事？
d. 气候上的“南辕北辙”
日本是一个狭长的岛国。在公历1月1日：
- 北海道和北陆地区： 处于一年中降雪最猛烈、气温最低的时期（真正的深冬）。
- 东京、大阪等城市： 虽然不一定下大雪，但也正是寒风刺骨的时候。
- 对比中原： 中国农历春节通常在2月前后，那时候立春已过或将近，大地开始回春；而日本的1月1日，距离真正的春天（3月樱花季）还有整整两个月。
e. 语言里的“违和感”：明明冻得要死，却要叫“初春”
日本列岛上的人跟中国东北一样，虽然天寒地冻，但依然在冬天庆祝春天的到来。
日本人在元旦这天写的贺卡（年贺状）上，依然会习惯性地写下：
“迎春” (Geishun) 或 “初春” (Shohun)
这其实就是文化基因对地理事实的胜利，意识战胜物质。虽然他们把日子改到了西历一月，但脑子里那套从唐朝传过去的辞令、成语、仪式感，全都是关于“春天”的。所以就出现了一种很奇妙的景象：日本人穿着厚厚的羽绒服，在漫天大雪里，互相祝贺“春天”的到来。
f. 那日本人如何弥补这种“寒冷”？
既然外面没有春意，日本人就把“春天”搬进屋子里：
- 装饰： 他们会用粉色和白色的糯米团子挂在柳枝上，模仿盛开的梅花或樱花（叫“饼花”），给自己营造一种“春天已经到了”的心理暗示。
- 食物： 喝“屠苏酒”，吃象征生机的七草粥。
06 春节在朝鲜半岛：从“小中华”的自诩到“去中国化”的别扭
如果说越南是在热带守望中原的春天，日本是在冰天雪地里迎接中原的春日，那么朝鲜半岛则是在地理和文化上，与中国结合得最紧密，但也最纠结的国家。韩国处处盯着中国的传统，把中国的说成是它，中国人戏称韩国是“偷国”不是没有原因的。
a. 曾经的“正朔”：比谁都认真的“小中华”
在明清时期，朝鲜半岛的统治者曾以守望中华文明的“正统”为荣。他们全面引入了中国的历法、礼仪和春节习俗。 在那时，他们不叫它“阴历年”，而是叫“岁首”或“元旦”。他们喝的是年糕片汤（Tteokguk），穿的是按明朝服饰演变而来的韩服，进行的是标准的儒家祭祖仪式。对于他们而言，过这个节就是为了在时间尺度上与中原王朝“对齐”。
b. 名字的尴尬：被“废除”又复活的春节
为了建立所谓的民族独立性，半岛在近代经历了一段极度别扭的历史：
- 强行废除： 日本殖民时期和建国初期，为了向西方和现代靠拢，他们曾试图废除农历新年，强推公历元旦。
- 改名回归： 到了上世纪80年代，在强烈的民俗呼声下，春节才以“民俗日”的名义回归，后来正式定名为“旧正”（Seollal）。
符合“偷国”气质的是，现在的韩国在国际上拼命推行 “Lunar New Year”，试图抹去 “Chinese” 的烙印。这种心理其实非常自相矛盾：你过的是中国古代圣贤总结的节气，守的是中国儒家传过去的祭祖礼仪，却在名字上表现得像个外人。
c. 认祖归宗的“死结”
正如前文所说，“朝鲜”这两个字是朱元璋亲笔赐予的。 在漫长的历史中，半岛的王室通过“受封”获得了统治的合法性。现在的他们急于通过“申遗”或“改名”来证明春节是他们的，本质上是因为：当一个民族的历史文献全是汉字写的，当他们的开国合法性来自中原册封时，这种根深蒂固的“附属感”让他们在面对强大的“本尊”时，产生了一种近乎病态的防御心理。
韩国这个名字的由来是这样的，虽然不是中国皇帝册封的，但也是从中国“偷”的。
1897年，在中日甲午战争之后，清政府失去了对朝鲜的宗主权。当时的朝鲜国王李熙（高宗）为了显示“独立”，决定称帝。他将国号改为“大韩帝国”。 为什么选“韩”？因为“朝鲜”是朱元璋定下的，带有浓厚的藩属色彩。为了“去中国化”，他翻出了古书里那个最早由中国人记录的称谓——“三韩”，取“恢复三韩旧业”之意。讽刺的是， 哪怕是为了“脱离中国”而改名，他依然得在汉字里寻找根据，依然得模仿中国皇帝的“大XX帝国”命名方式，“贼性不改”。
d. 真相：东亚的春天只有一个源头
无论是韩国的年糕汤，还是中国的饺子，其背后的算法——那套阴阳合历的农历，是中原文明的智力产物。 在刺骨寒风中，半岛人民和我们一样期盼春天。这种气候上的共振，源于他们地处东亚大陆边缘的地理现实。既然共享了同一个气候带，接受了同一个文明母体的滋养，那么“认祖归宗”就不是一种屈从，而是一种对历史事实的诚实，甚至是一种荣耀的回归。
07 朝韩日越：到底是什么心理？
既然如此，为何这些国家的人们不愿承认他们所庆祝的是Chinese New Year呢？他们沿用的分明是中国的农历，或是基于中国农历修订而成的历法，在凛冽寒风或者滚烫热辣中度过所谓的“春节”——这背后究竟是怎样一种心态？
a. 从“文化母体”到“民族品牌”
在这些国家看来，虽然“农历”和“春节”的根确实在中国，但经过一千多年的演化，这个节日已经长成了他们自己的样子。
- 他们的心理是： “这套历法虽然是你发明的，但这一千年来，是我在这块土地上，用我的食物、我的礼仪、我的神话把它养大的。它现在是我的民族特质，而不仅仅是你的文化输出。”
- 打个比方： 就像西服起源于英国，但现在全世界都在穿，日本和韩国也有了自己的西服剪裁风格。如果英国人要求全世界把穿西服叫成“British Suit”，其他国家自然会有抵触心理。
b. 为什么改称 “Lunar New Year”（农历新年）？
这其实是一场“去中心化”的努力。
- 韩国和越南的逻辑： 他们认为“Chinese New Year”这个词在国际语境下，把这个节日的归属权完全定在了中国。为了在国际上更有“存在感”，他们更倾向于使用一个中性词 Lunar New Year，以此证明这个节日是属于整个东亚和东南亚的，而不仅仅是中国的。
- 心理诉求： 这是一种“文化去依附”。他们想证明自己是一个独立的文化体，而不是某个大文化圈的“附属品”。
c. 在刺骨寒风中过“春节”，这是一种什么心理？
明明冻得要死，日本和朝鲜半岛为什么还要执着于“春”这个字眼？
- 这是一种“文明的优越感”： 在古代，能用上中原的历法、能过上中原的节日，那是“文明人”的标志。即便地理气候对不上，他们也要保留这些词汇，因为这代表着他们属于那个高级的、有礼仪的文明圈。
- 一种“倔强的仪式感”： 对日本人来说，明治维新虽然改了日期，但如果不叫“迎春”，这个年就过得没滋没味。这是一种“心理气候”——只要仪式到了，春天就在我心里开始了。
08 中国霸总气场太强，抵抗是无效的，白费力气
这些国家为什么要一味抵触Chinese New Year呢？这些文化传统的发展与传播，难道不都得益于中华文明的深厚底蕴吗？正如“英语”（English）一词本身便意为“英格兰的语言”，它在全球成为通用语，是因为大英帝国与美利坚合众国先后主导世界格局。英国虽已不复昔日霸权，但美国依然强盛——至少对于中国以外的国家如此。
如果说，因为股东太多，“英语”已经被“股权稀释”了，英国无力也不意愿再“独占”英语，但中国自古就是一个幅员辽阔、文明绵延的大国，今天依然屹立于此。中华文化的主体与源头明明就在这里，难道有人胆敢把它改头换面、据为己有吗？
中国始终在此，她的文明传承从未断绝。中国作为这些国家历史和文化意义上的“爹娘”，活得结结实实，他们这是来分家产了吗？中国又不像古希腊和古罗马那样凉得透透的，从欧洲到美洲，都说自己是希腊和罗马的继承人。
说到底，还是因为中国“本尊”’太强了。
他们一边在刺骨的寒风和热浪滚滚的里守着从中原传过去的节气，一边又急着在国际上给这个节日“改名换姓”。因为中国一直就在这里，而且越来越强大，这种近在咫尺的文化压迫感，让他们迫切地想要通过改名来证明：“我是独立的，我不是谁的影子。”
09 我有一计，打不过就加入，反正外人也分不清谁是谁！
事情的真相并非看似那么简单，它不是一个名称的问题。
春节到底是“Chinese”还是“Lunar”？这根本就是一个因果倒置的伪命题。
首先，没有中国的“因”，就根本没有他们的“果”。 农历和春节，那是中国先民仰望星空、俯察大地，经过几千年的实践创造出来的。这是人类文明的一座丰碑。如果没有中原文明的这份创造和输出，这些国家今天拿什么去争？拿什么去庆祝？
住着别人盖的房子，住了几百上千年，就说这房子的设计图是你画的，甚至要把房檐上的“中国造”给抹了，这属实过分了。
其次，这些国家之所以能在国际上“抢夺”话语权，恰恰是因为中国太强大了。 大家琢磨琢磨，欧美国家近几年之所以在“农历新年”这个称呼上表现得格外“大度”，甚至有意无意地纵容这种去中国化的行为，其实是把这些邻国当成了对冲中国影响力的“棋子”而已。
如果中国不够大、不够强，春节就会只是一个微不足道的小众民俗，你看欧美那些主流媒体和品牌还会不会在意它叫什么？欧美不把“春节”扔进博物馆当展品就算仁慈了。有谁会在意这个春节？有谁又会在意朝鲜、韩国、日本、越南这些国家？如果没有中国，没有强大的中国，这些国家在欧美的眼里地位比非洲索马里强点不多。
相反，他们在意，很在意，是因为他们需要借着韩、越、日这些国家的手，去稀释那个厚重的、庞大的“中国属性”。他们不是在尊重多元文化，他们是在搞“对冲交易”。
说到底，不管朝韩、日本、越南在国际上如何卖力地推行“去中国化”，如何试图用“Lunar”来掩盖“Chinese”，那都不过是自欺欺人的小动作。
中国要有这份自信：本尊就在这里，农历和春节都是我们的。
这就好比一棵参天大树，枝叶长得再远，甚至伸到了邻居的院子里，那吸收的也还是这根部的养分。邻居可以给修剪过去的枝叶起个新名字，甚至自诩是这片绿荫的主人，但只要根在这里，源头就永远无法被抹去。
其实，这些国家与其在国际舆论场上费尽心机地“改名换姓”，不如正视历史，承认这份文明的归属。 这不只是认祖归宗的问题，更是一种对客观事实的尊重。中国文明作为一个从未中断、至今依然强大的母体，其生命力不是靠几个翻译词汇就能稀释的。当我们在刺骨寒风和滚滚热浪中守望春天，当我们在除夕之夜共叙团圆，那种血脉里的共鸣，远比任何政治辞令都要真实。
说白了，反正中国汉族长相的人，在欧美一律被看作是中国人。在欧美人的眼里，朝韩无非就是吃泡菜的中国人、日本无非就是有点变态的中国人、越南人无非就是戴斗笠的个子不高的中国人。这些国家非要跟中国区分开来，有什么意义？
气氛都烘托到这里了，我们无妨把话说透。
包括春节和农历在内的中华文化，不仅仅是中国自己的宝贝，它更是整个朝韩日越的“根”。
这话一点都不夸张。大家去翻翻这些国家的历史，你会发现一个震撼的事实：他们的历史书，在长达一千多年的时间里，全是用汉字写的。 甚至可以毫不夸张地说，如果不读中国的《二十四史》，很多国家连自己的祖先是谁、哪年干了什么都搞不清楚。因为他们的历史，就记载在中国的史册里。如果不是近代欧洲殖民东亚，这些国家不依然是中国或远或近的番邦吗？——用现代政治属于说，是中国的“盟友”？
现在有些国家急着搞“去中国化”，急着在国际上给春节改名，甚至想把汉字彻底从生活中抹去。从文化逻辑上看，这其实是一种非常危险的行为。
他们挖掉的是别人的名字，但断掉的却是自己的根。一个民族如果试图通过“抹黑”源头来证明自己的“独立”，那本质上就是欺师灭祖，是在精神上把自己挖坑埋了。 当一个民族失去了对文化母体的敬畏，失去了对自己历史来处的认同，它在国际舞台上就成了一个没有灵魂的“文化浮萍”。
我们要看清一个事实：很多邻国所谓的‘独立文化’，其实只是中华文明在特定历史阶段下的地方分支。
翻开《二十四史》，翻开那些近代的屈辱条约，我们会发现，无论是越南、日本还是朝鲜半岛，他们的名字曾长期印在中国的“集体户口”上。之所以现在跳得这么高，试图用“阴历年”来解构“中国年”，无非是因为在过去的百年变局中，他们曾短暂地脱离了宗主，试图自立门户。
1885年的《中法新约》和1895年的《马关条约》，其实是中国在清朝国力衰败时，中国不得不签字放弃对越南和朝鲜的宗主权。也只有中国或主动或被动地签字同意越南和朝鲜转会到法国和日本，这两个国家才能从中国的户口本上迁出。
但历史是有惯性的。当中国作为这个体系的“长子”强势回归时，原本的老弟、租客或者佃户必须面对一个现实：你用的历法、你写的文字、你过的节日，甚至你脚下的土地，都刻着中华文明这个“长子”的烙印。
认祖归宗，不是一句口号，而是一种文明的必然。在这个世界里，谁拥有最深厚的根脉，谁就拥有最后的解释权。5000年了，我们一直都在这里，现在的这些国家他们都在哪里？将来还会有这些国家吗？
“去中国化”不过是历史长河里的一朵小浪花，近代误入歧途的韩朝日越，最终都将重新汇入中华文明这份滚滚向前的洪流之中。
在这个过程中，中国甚至都不需要主动做什么，“我们在”，这就够了：原本就是我们的东西，我们不需要跟谁要，它也是我们的东西。原本他们就是我们的人，我们不用主动招呼他们，他们也会自己主动回来。一切只是个时间问题。
地球甚至不用表示是否要留下月球，在绝对的引力场面前，月球想跑掉那是不可能的。
新年快乐，就是Happy Chinese New Year！
Chinese New Year 的缩写还是 CNY，跟人民币（RMB）的另一个名字——“中国元” Chinese Yuan 的缩写CNY还一模一样。
Happy CNY，多好的寓意啊！