胡适：怎样读书【转】
我们平时读书的时候，所感到的有三个问题：一、要读什么书；二、读书的功用；三、读书的方法。
关于要读什么书的一个问题，在《京报》上已经登了许多学者所选定的“青年必读书”，不过这于青年恐怕未必有多大的好处，因为都是选者依照个人的主观的见解选定的，还不如读青年自己所爱的书好。读书的功用，从前的人无非是为做官，或者以为读了书，“颜如玉”、“黄金屋”一类的东西就会来，现在可不然了，知道读书是求智识：为做人。
读书的方法，据我个人的经验，有两个条件：一、精；二、博。
一、精
从前有“读书三到”的读书法，实在是很好的；不过觉到“三到”有点不够，应该有“四到”，是：眼到、口到、心到、手到
眼到是个个字都要认得“中国”字的一点一捺，外国的a、b、c、d，一点也不可含糊，一点也不可放过。那句话初看似很容易，然而我国人犯这个错误的毛病的，偏是很多，记得有人翻译英文，误 Port 为 Pork，于是葡萄酒一变而为猪肉了。这何尝不是眼不到的缘故。谁也知道，书是集字而成的，这是字不能认清，就无所谓读书，也不必求学。
口到 前人所谓口到。是把一篇能烂熟地背出来。现在虽没有人提倡背书，但我们如果遇到诗歌以及有精彩的文章，总要背下来，它至少能使我们在作文的时候，得到一种好的影响，但不可模仿。中国书固然要如此，外国书也要那样去做。进一步说：念书能使我们懂得他文法的结构，和其他的关系。我们有时在小说和剧本上遇到好的句子，尚且要把他记下来，那关于思想学问上的，更是要紧了。
心到是要懂得每一句每一字的意思。做到这一点，要有外的帮助，有三个条件：
（一） 参考书，如字典，辞典，类书等。平常说：“工欲善其事，必先利其器。”我们读书，第一要工具完备。
（二）做文法上的分析。
（三）有时须比较、参考、融汇、贯通，往往几个平常的字，有许多解法，尚是轻忽过去，就容易出错误来。例如英文中的一个 Turn 字，作 v.t. 有十五解，v.i. 有十三解，n. 有二十六解。又如 strike，v.t. 有三十一解，v.i. 有十六解，n. 有十八解。共有六十五解。又如 Go, v.i. 有二十二解，v.t. 有三解，n. 有九解。共有三十四解。又如中文的“言”字，“于”字，“维”字，都是有意义很多的，只靠自己的能力有时固然看不懂，字典里也查不出来，到了这时候非参考比较和融会贯通不可了。
还有前人关于“心到”很重要的几句话，把他来说一说：宋人张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。”又说：“可疑而不疑不曾学，学则须疑。”“学贵心悟。守旧无功。”
手到 何谓手到？手到有几个意思：
（一）标点分段，（二）查参考书，（三）做笔记
笔记分为四种：
（甲）抄录备忘。（乙）提要。（丙）记录心得。记录心得，也很重要；张横渠曾说：“心中苟有所开，原便札记，否则还失之矣。”（丁）参考读书而融会贯通之，作有系统之文章。
手到的功用，可以帮助心到。我们平常所吸收进来的意思，无论是听来的，或者是看来的，不过在脑子里有一点好或坏的模糊而又零碎的东西罢了。倘若费一番功夫，把他刈除的刈除，整理的整理，综合起来作为笔记，然后那经过整理和综合的思想，就永久留在脑中，于是这意思，就属于自己的了。
二、博
博就是什么书都要读。中国人所谓“开卷有益”。原也是这个意思。我们为什么要博呢？有两个答案：
（一）博就是为参考，（二）博是为做人。
博是为参考 有几个人为什么要戴眼镜呢？（学时髦而戴眼镜的，不在此问题内。）干脆答一句：是因看不清楚，戴了眼镜以后，就可以看清楚了。现在戴了眼镜，看是清楚的，可是不戴眼镜的时候看去还是糊涂的。王安石先生《答曾子固书》里说：“……读经而已，则不足以知经，顾自百家诸子之书，至《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无所不读；农夫女红，无所不问；然后于经能知其大体而无怀疑。盖后世学者与先生之时异矣，不如是，不足以盖圣人故也。……致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已……”
他“读经而已，则不足以知经。”我们要推开去说：读一书而已，则不足以知其书。比如我们要读《诗经》，最好先去看一看北大的《歌谣周刊》，便觉《诗经》容易懂。倘若研究一点文字学、校勘学、伦理学、心理学、数学、光学以后去看墨子，就能全明白了。
大家知道的：达尔文研究生物演进的状态的时候，费了三十多年光阴，积了许多材料，但是总想不出一个简单的答案来，偶然读那马尔萨的人口论。便大悟起来，了解了那生物演化的原则。
所以我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书就有许多暗示从书外来。用一句话包括起来，就是王安石所谓的“致其知而后读”。
博是为做人 像旗杆似的孤零零地只有一技之艺的人固然不好，就是说起来什么也能说的人，然而一点也不精，仿佛是一张纸，看去虽大，其实没有什么实质的也不好。我们理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大、又高、又尖，所以我说：“为学当如埃及塔，要能博大要能高。”