为什么中国人在国外遭遇的，其实不是“种族歧视”？

很多中国人在海外生活、留学、旅游时，都遇到过一种复杂的环境：被排斥、被提防、被咒骂、被袭击、被区别对待。有人会把这种现象直接称为“种族主义”（racism），但严格来说，中国人在国外遭遇的敌意，其实更接近另一个词——“仇外”（xenophobia）。

这个区别，看似只是词语不同，实际却涉及完全不同的历史逻辑与话语体系。

“种族主义”原本是西方近代搞殖民扩张的理论基础，由此也带来了种族歧视和种族暴力。这个理论把人群划分为“高等种族”和“低等种族”，并以此为依据，为殖民统治、奴役和压迫寻找合法性。

近代欧洲殖民世界，之所以能够长期统治亚洲、非洲、美洲和拉丁美洲，一个重要理论基础就是：殖民者认为自己“更高级”“更文明”，因此有权统治别人。而亚非拉的很多人也认可这个理论，中国现在的“殖人”就是这个理论的信徒，跟着欧美一起歧视中国人。

所以，种族主义从一开始，就不仅仅是偏见，而是一整套与殖民体系绑定的政治和社会结构与社会意识形态。

此外，今天欧美社会内部针对黑人、拉丁裔、华裔和穆斯林等少数族群的歧视和暴力，仍然属于种族优越逻辑的延续。这些少数民族已经是当地社会的一部分，他们在自己的国家生活、纳税、工作、参政，却依然因为肤色、血统、族裔或者宗教信仰而遭到区别对待，这属于典型的社会内部“种族歧视”。

例如，一个出生在美国、拥有美国国籍的华人或者日本人和韩国人后裔，仅仅因为长相是中国汉族面孔而受到排斥，说他们是Chinese，并要求他们“滚回中国”，这就是 racism。

但中国公民在国外遭遇的很多敌意，不属于这一范畴。

这是因为，中国游客、中国留学生、中国商人只是欧美社会的“外来者”，他们是“老外”。

但是，欧美社会因为思维的惯性，经常把自身长期存在的种族主义历史与社会问题，直接“投射”到中国游客、中国公民、甚至整个中国身上。他们的话语体系本身就建立在“种族问题”框架之上，很多原本属于国际关系、文化冲突、国家竞争甚至单纯“仇外心理”的现象，也会被他们自动解释成“种族主义”。

也就是说，欧美社会认为华人天生低等，而很多华人不但同意“华人天生低等”，而且乐于被鄙视、欺辱、打压，还主动帮施害者做得圆满，最终的结果就是，面对中国和中国人时，欧美社会也习惯性于鄙视、欺辱、打压、说坏话，也认为中国和中国人跟他们的“华人”一样应该是个“软柿子”，可以随意拿捏，一旦遭遇反抗和反击就认为是“大逆不道”。

在心理学上，这叫“投射”或者“映射”，也就是把自己的问题硬套在别人身上。

我自己就有过这种经历。那还是很小的时候，有一天到小朋友家玩耍，玩累了要睡会午觉。小朋友突然问我“你流口水吗？”我感觉莫名奇妙，但一觉醒来才知道怎么回事：他的整个枕头被他的口水浸湿了。

还有一个就是网络江湖的传闻了。一个男生上了大学，终于有一天在浴室洗澡，与同学“赤”诚相见，他的一声惊异的叫声让整个浴室鸦雀无声：哈哈，你居然有两个蛋蛋？

再说这种族主义的仇恨情绪，在经济下行、就业紧张、国际关系恶化时，往往会迅速放大。

历史上，美国排华、日本对外国劳工的排斥、欧洲近年来对移民的打击，也都带有明显的“仇外”色彩。

从这个角度看，“仇外”和“种族主义”虽然都可能表现为敌视、歧视甚至攻击，但两者的历史背景并不完全一样。

同样的逻辑，其实也能反过来看。

中国社会里，部分人对外国人的敌意、警惕或者排斥，严格来说，也更接近“仇外”，而不是“种族主义”。

因为中国历史上，并不存在像西方殖民帝国那样，以“种族优越论”为基础、长期殖民统治全球的历史传统。

中国传统世界观里当然存在“华夷之辨”，但它更多是文化意义上的“文明—非文明”区分，而不是近代西方那种建立在生物学、血统论基础上的现代种族理论。

中国与西方之间的关系，并不适合简单套用西方自己的“种族压迫”叙事。

尤其是在近代，香港、澳门、台湾以及日本扶植的“满洲国”，本质上都不属于西方殖民体系下那种“无主土地”的殖民地。

这些地方自始至终属于中国领土，外国占领只是非法状态，而不是主权转移。

因此，香港、澳门、台湾等“被侵占的领土”以及整个中国都不是西方殖民体系中“宗主国—殖民地”的关系。

西方的话语体系，建立在自身殖民历史基础上；而中国近代经历的，则更多是列强入侵、半殖民地化和国家主权危机，但中国绝地反击，保持了国家独立和民族尊严。

比如说，中国是近代几百年唯一在军事上“彻底、完全”战胜欧美白人的国家。日本曾经击败过沙俄，但日本二战战败，现在仍然是美国的殖民地。

另外，还有几个“冷知识”：只有黑人比中国人跑得快，因为110米栏的刘翔和100米短跑的苏炳添都比白人运动员快，而在男子100米自由游，欧美白人运动员吃了哮踹药也没有潘展乐游得快。

换句话说，两套历史经验，本来就不完全相同。

当然，这并不意味着中国人在海外遭遇的不公平就不严重，也不意味着“仇外”比“种族歧视”更轻。

对普通人来说，被辱骂、被攻击、被排斥，真实感受并没有区别。

但从概念上区分“racism”和“xenophobia”，有助于我们更准确地理解问题的来源。

有时候，对方敌视的并不是你的肤色本身，而是你背后的国家、文化、身份，甚至国际关系变化带来的情绪投射。

而这，也恰恰说明，国际关系一旦恶化，普通人往往最容易成为情绪外溢的承受者。

最后，一图胜千言：